Keris itu bukan keris biasa. Meskipun secara historis digunakan sebagai budaya, itu selalu menjadi bagian rumit dari budaya Indonesia di mana ia memainkan peran praktis, sosial, dan mistis. Tukang keris disebut Empu, istilah kehormatan yang berarti "tuan/tuan". Seseorang yang men jual keris pusaka sepuh terjangkau juga akan hanya dapat memperoleh gelar ini dengan keterampilan, kedalaman spiritual, dan pengetahuan tentang ritual yang tepat yang diperlukan untuk membuat keris.
Membuat keris keramat dalam proses yang tidak sederhana dan cepat. Pertama, Empu harus memilih hari yang baik untuk memulai. Dia kemudian harus makan hanya nasi putih dan minum air putih saja selama dua sampai tiga bulan sebelum memulai. . Nama yang digunakan untuk keris berbeda-beda di setiap daerah seperti sundang di Mindanao, kerut di Bali dan kareh di Sumatera. Kata keris konon berasal dari bahasa jawa kuno yaitu rona nakal yang berarti ikat pinggang.
Hal ini mengacu pada sosok ikat pinggang di kepala keris pada tahap awal. Keris digunakan untuk pertahanan diri dan sebagai alat kerajaan. Keris sering patah dalam pertempuran dan membutuhkan perbaikan. Lokasi seorang prajurit menentukan bahan perbaikan apa yang dia miliki. Keris dengan kelengkapannya yang berasal dari berbagai daerah sudah menjadi hal yang lumrah. Misalnya, keris mungkin memiliki bilah dari Jawa, gagang dari Bali, dan sarung dari Madura.Budaya ini juga merupakan lambang kedaulatan orang Melayu. Keris yang paling terkenal adalah keris Taming Sari yang merupakan budaya dari Hang Tuah, seorang pendekar melayu yang terkenal. Keris berasal dari kerajaan Sriwijaya Kepulauan Jawa dan deskripsi keris ditemukan di Candi Borobudur. Keris kuno digunakan antara abad ke-10 dan ke-11.
Dalam pertempuran, seorang pendekar membawa tiga keris: miliknya, satu dari mertuanya, dan satu sebagai pusaka keluarga. Keris lain yang dibawa berfungsi sebagai penangkis keris. Jika prajurit itu tidak memiliki keris lain untuk ditangkis, dia menggunakan sarungnya. Budaya ini dibagi menjadi tiga bagian, yaitu mata, kepala dan sarung. Seseorang yang menginginkan keris mendiskusikan keinginannya dengan seorang Empu. Memilih keris bukanlah keputusan yang ringan. Seseorang harus memilih keris yang sesuai dengan status dan kedudukan sosialnya. Sebuah keris dengan emas pada gagang atau sarungnya, misalnya, secara tradisional disediakan untuk royalti, karena emas dianggap sebagai hadiah dari Tuhan.
Jika seseorang memilih keris yang tidak sesuai dengan statusnya, dapat merugikan dirinya dan orang lain. Begitu erat hubungannya dengan pemiliknya sehingga seorang pria dan kerisnya dianggap satu dan sama. Jika seorang laki-laki tidak dapat hadir pada upacara pernikahannya sendiri, kerisnya dapat mewakili dirinya. Pamor hadir dalam banyak varietas, masing-masing memiliki simbolisme tertentu. pamor dapat dibagi menjadi rekan dan tiban, masing-masing berarti "berkehendak" dan "takdir". Desain rekan/ kehendak direncanakan oleh pandai besi.
Pola tiban/ takdir tidak direncanakan-serah pada kehendak Tuhan. Pola-pola ini memiliki konotasi spiritual yang sangat kuat. pamor diklasifikasikan lebih lanjut ke dalam pola-pola tertentu. Corak pada keris khusus ini disebut "wos wutah", yang berarti "butir beras yang bertebaran". Hal ini dianggap membawa keberuntungan, ketenangan, dan kehidupan yang damai. Wos Wutah adalah dari kelas tiban, yang memberikan kekuatan spiritual dan energi yang kuat.